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齐齐哈尔金元宝厂家-延边冥币批发-延边冥币厂家

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发布时间:2022-12-13

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人类进入封建社会后,随着生产力的发展,生活水平的提高,葬礼开始日趋和繁缛起来。因死者的衣着代表着生前的地位、财富和等级,所以给死者穿何种衣服,穿多少衣服乃至衣服的名称在当时都是非常讲究的。

寿者,顾名思义,永生也,先人死后,孝子忌讳言死,而将死人所着衣服冠以"寿衣"之称。一般来说,寿衣皆取单数,得吉利之意。同时其量词亦有不同,上衣不称"件"而曰"领"(古时候寿衣皆有领),有三领、五领、七领之别;裤不称"条"而曰"腰",有三腰、五腰之别。"五领三腰"就是穿五件上衣着三条裤子。

旧时,一般平民百姓穿三领,官宦富贵之家穿五领、七领,帝、后驾崩着九领,谓"九五之尊"。清朝慈禧太后小殓时,身着金丝绣礼服,外罩绣花串珠衫,仅这两件服饰上就镶有大小珍珠5920颗、宝石1135块;周身还有九练串珠,头戴珠冠,珠冠上镶嵌一颗大如鹅卵的宝珠(当时价值1000万两白银);再以翡翠雕琢为枕,脚蹬两朵碧玉大莲花。其极显之浮华,将寿衣的丧葬习俗演绎到登峰造极的地步。

新中国成立后,政府推行殡葬改革,提倡丧事简办、遗体火化,摈弃了封建社会寿衣习俗的糟粕,促进了社会文明。""中,寿衣行业被看作封建残余予以取缔,使寿衣的形式开始单调划一。当时几乎是千篇一律的中山装、人民装和列宁装。

现在,寿衣品种和花色已呈多样化,人们在剔除封建糟粕的同时,对民间的风俗习惯加以研究和改良,以满足丧家各种不同消费层次的需求。


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葬礼与祭奠

出殡这一天的丧葬礼仪,在整个丧事中为隆重。在灵堂前置两张方形祭桌,桌上摆放满祭品,有猪头、鸡、鸭、鲜鱼、山笋、豆腐等菜肴不下数十碗。还有梨、桔子等水果,花生糖、芝麻糖等糖果,花生、瓜子等壳果,酥油饼、麻饼等粉果各摆五样,称为“五色果子”。在祭桌上首,另放一把高背椅,椅上披一件死者生前衣服,地上放一双鞋,象征死者端坐于此接受祭奠。

丧礼一般由道士主持(古时有专门的丧事司仪,至清末民初后,就多由道士来执事了),首先由孝子拜祭。此时,孝子除了披麻戴孝外,还头戴用草绳编织的“三梁冠”,足穿草鞋,腰中系一根草绳。这是孝子以一种寒悲形象,来体现其悲痛之情与慈孝之心,与丧事形成一种合谐的氛围。随着哀乐奏起,孝子束衣整冠,行三跪九拜大礼后,就由道士代为诵读祭文。

接下去,便是本家族人,以及所有亲戚朋友,除长辈之外,以亲疏尊卑为顺序,一家一堂,本家先祭,外客后祭,年长者跪在前,晚辈跪在后,依次进行跪拜行礼。

出殡与路祭

丧礼结束,便由木工用钉子将棺盖封住。这时,灵堂里孝子孝女一边抚摸着棺材,减少亲人钉钉时的痛苦,一边哭声大起。抬棺者把灵柩移至道地或大门外的两条长凳上,在其两侧各绑上一根专门抬棺用的长木杠,在两根木杠的两头之间捆上绳索,再用一根短木杠拴在绳索中间,然后由四个人抬。如是有地位有财势的人家,棺木用的又是“柏树方”,那么就得八个人抬了,丧事也显得更有气派。

有些人家还要做“材显”,即用细竹杆扎成一个架子,再在上面用篾条扎成鹤的模型,糊上白纸,这样一只展翅欲飞的仙鹤就赫然眼帘。出殡时,把它置于灵柩上面,意为亲人“驾鹤归仙”。而有功名地位的人家,其“材显”为五只鹤,做功也更为考究,称之为“五鹤朝天”,以此来显示门庭的荣耀。

在悲咽的唢呐声与齐鸣的声中,抬棺者抬起灵柩缓缓上路,送葬的队伍紧紧相随。出殡队伍的序列,由乐队走在前面,吹奏着哀乐开道。



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