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西安石牌坊-出售北京市村庄石牌坊

前瞻的设计要有精细的制作、加工做保障，这样才会使创作的成果为雕塑品质良好。飞樊工艺品拥有众多可靠技术人员、成熟的石材加工设备，培养了一大批村庄石牌坊的能工巧匠。在我们可靠石材加工制作团队共同努力下，村庄石牌坊实现了鬼斧神工的造诣，被广泛用于农村地理标志。我们的理念是：要为客户进行可靠把关，恪尽职业操守。

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下层枋檐正中通间的横匾上恭书着三行二十四个楷字，书写着傅氏祖孙三代人的官阶和夫人的封号。其中上两行人名官阶前加“诰赠”二字，表明是皇封“三世如其官”同享兵部左侍郎官阶之意，又为兵部别称，故书“三世”。傅永淳受封后的一年中又被祟祯皇帝连续重任为督察院左都御史和吏部尚书。而此时牌楼正在建造，所以就在傅永淳的官阶前又增加了吏部尚书和督察院左都御史两个官阶。按理其祖、父也本应同享后两个官阶的皇封，但因傳永淳官拜尚书不久便病辞回到灵寿故里，也就未被皇帝加封恩准而了之。

通间下方是正门的顶梁，两端又雕刻鸱吻兽双目相对，口吞枋梁，寓意镇邪避火，祈福平安。中间坊梁上石刻龙神犀牛图案，是根据龙牛生麒麟之说寓意傅家后世人才辈出。另外据传犀牛原为天上神将，受玉皇大帝的指派，向下界传达起居规范，置于门上寓意警示过往行人要注重礼仪。

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说起牌坊的由来，其历史可以一直追溯到周朝的衡门。《诗经·陈风·衡门》中有这样的诗句：“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。”衡门的结构是两根柱子架一根横梁，到了唐代，出现了乌头门，在《唐六典》中规定：“六品以上，仍通用乌头大门。”这表明乌头门是官宦权贵门第的标志。乌头门是以两根木柱搭配成草字头形，其中突出在横梁上的两根柱头装饰涂成黑色，因而得名“乌头门”。石牌坊坐西朝东，采用青石料雕刻的仿木歇山顶结构建筑，为两柱单间一层楼。正脊上有二龙戏珠，两端有吞脊兽，垂脊上有垂兽，戗脊上有戗兽和三走兽。檐下有六朵仿木斗拱及雕刻，均施以色彩和彩画。斗拱下由莲花座承托。牌楼两面的六朵斗拱间各有五尊雕像，是高浮雕的一佛四菩萨。弥勒佛在中间，东侧佛座为须弥座，菩萨为莲花台座，均为结跏趺座。牌坊西侧此处都是莲花座。东侧大额枋中间雕饰一佛二菩萨脚踏莲花，两菩萨分别为手持莲花灯的大势至菩萨，和右手持柳，左手持钵的观世音菩萨。两旁共四个供养菩萨像，其中两个手提长柄香熏，两个手持华盖。外边两侧还雕有缠着祈福丝带的菩提树。西侧大额枋是三世佛及阿难、迦叶二弟子，两侧为菩提树，菩提树造型与东侧不同，但也缠绕着红色许愿带。佛为结跏趺坐于须弥仰莲座上，三佛手印分别禅定印、降魔印和与愿印。阿难，迦叶双手合什而立。东侧下面垫板为楷书“永镇皇图”四个阳刻楷书大字，左边有“大清光绪壬辰年秋季九月吉日，弟子长白文麟重修”（已经泯灭不清，幸有前人记录）题记，看似手书。据说这个文麟原为内务府员外郎，光绪六年被革职。或许以后洗心革面，信奉佛教，于十二年后来戒台寺修缮石牌楼。西侧垫板楷书“祗园真境”大字，祗园就是祇树给孤独园，佛祖讲经说法之地。右侧有阳刻牌坊修建日期，“大明万历二十七年岁次己亥季春吉日立”。

下层两侧枋檐下明间内各竖刊记一块，左侧一刊镌刻“大明崇祯十四年岁次辛已吉月吉日建”字样，标明了建造该牌楼的年月。右侧一刊镌刻“巡按直隶监察御史宗邝一、灵寿知县曹良植等人监造”字样，标明监造该牌楼地方官员的职衔和姓名。更进一步显示出该牌楼是经地方申报，朝廷批准和皇帝敕建，地方官监造的历史事实。刊记下面两侧配枋三道横梁由上及下依次对称透雕着神豸、吉雉（锦鸡）、祥麟三吉祥物云游石刻。按照明朝监察御史织绣獬豸，文二品织绣锦鸡，武一品织绣麒麟的官服礼制，三幅石刻应该寓意傅永淳曾在朝廷任职的官阶和平步直云、为官秉直洒脱的主要为官履历。望着牌楼四柱及大小额枋上精雕的各式流云及各种线刻花饰图案，“云、日、凤、鹤、雉、麟、蟒、犀、豸”静中有动，同中有异，分散其中，巧夺天工。在入石不足5厘米的石料上，雕出玲珑剔透的各式云朵，飘然若动，双蟒游云、飞凤相映等，给人以行云飞烟之感，又在四柱流云的衬托下，仿佛整个牌楼都飘于空中，处处彰显着吉祥，真是达到了美的艺术效果。据民间传说，在底梁顶正中曾刻有一个石珠算盘，如遇刮风的夜晚，就可听到牌楼上石雕算盘珠被风吹动而发出来的清脆的响声。

随着历史的变迁,封建礼教的的道德观念在石牌坊的文化内涵中已失去了作用,作为标志性建筑被广泛应用于村庄、景区、广场、祠堂等环境中。石牌坊大的特色还有“坊眼”。比如北京中山公园进口出的牌坊，上面就有郭沫若题写的“保卫和平”四个大字，为的就是表明这座牌坊的建造对象和建造原因，否则就失去了建造的意义和价值。另外还会在牌坊上注明牌坊是为谁建的、为什么事建的、由谁建的和什么时候建的等内容，有的还会题写对联。这些文字，都是中国封建社会中人们的人生理念及封建礼教、传统道德观念的集中表现。石雕牌坊的出现带动了现在石雕行业的发展，通过各种不同的雕塑艺术展示出了艺术行业的艺术特性。用为具有特点的艺术展示出现在人们对石雕艺术的进一步的了解。按照民间的习惯，不论是石牌坊还是石牌楼人们都统一称呼为牌坊了。但就造型方面石牌坊和石牌楼还是有着很大的区别的。石牌坊的造型比较简单，一般的由柱子、横梁、牌匾这三部分。

整体造型简单大气。石牌楼的构造则要复杂的多，除去石牌坊的主要构件，还增多了斗拱和屋顶等构件，造型更加复杂，雕刻工艺也更加精细，着重于“楼”的造型，整体结构相比石牌坊来说，要更加大气，也更加有气势。但是，在等级制度森严的过去，立牌坊可是一件极为隆重、极不容易的事，并不是你想立，你有钱就可以立的。根据当时的规定，凡是进入国子监读书和获得举人以上功名的人，方可经地方官府审核批准后，由官方出资建功名坊。至于立贞节牌坊、仁义慈善牌坊、功德牌坊者，要求就更严格，须经当地官府查核实后逐级呈报，后由皇帝审查恩准，或由皇帝直接封赠，方能建造。即使允许建造，建造什么规格的牌坊，也有严格的等级限制，如只有帝王神庙、陵寝才可用“六柱五间十一楼”，一般臣民多只能建“四柱三间七楼”；但孔庙的“万古长春”坊仅是一个破例，因为人家可是“孔圣人”。

石牌坊的含义已经发生了很大的变化，它虽然已经没有了传统那么多的象征意义，但是它的装饰作用却得到了明显提高。石雕牌坊是民间常见的一种石门，不同地点和不同的场合下，就要选择不同的图案，威严的地方就要选择龙等象征富贵权利的图案，学校附近的就会选择鲤鱼或者鹿等象征福禄和顺利的寓意，对应不同的场景就要有不同的选择。如果是大型彩色木牌楼，则又可映衬、渲染周围环境.使其他建筑物更为绚丽多姿二诸如，院学府石雕牌楼、牌坊、文庙武庙石雕牌坊、寺庙坛观石牌坊、陵园墓地石牌楼、胜景胜迹牌坊、豪门宅第石牌楼、衙署府第石牌坊等除起标识、空间分界作用外，很重要的一个功仓巨袱是起装饰美化作用。石牌坊以其古典又大气的风格造型从古沿用至今，在现代社会也是极为流行的一种建筑装饰物，气势磅礴雍容华贵，当然这些美丽的石牌坊都是经过设计师非常巧妙的构思和设计，才能将其展现的非常美丽，根据各地点环境设计，为您量身打造。

像贞节石雕牌坊、功德石雕牌坊、乐善好施石雕牌坊、宦官石雕牌坊、名人石雕牌坊、功臣石牌楼。大贤石牌楼、寺院山门性质石牌楼、村庄路口的风水石牌坊等。其实，在生活中，我们不难看到的是石牌坊了，对于这样的雕刻牌坊，大家可能了解的不是很多，事实上，石牌坊的类型是多种多样的，而且用处特别的广泛，已经被广泛的应用于多个产业和部门，在整个雕刻业享有很高的声誉。石牌坊是标识引导。在中国古代，常常在巷口街道中间、两端、交叉路口，和宫苑，府第、寺庙、陵墓、店肆的门前竖立牌坊，诸如，街巷道桥石牌坊、宫殿衙署牌坊、会馆商肆石牌楼石牌坊既是这些街巷、道路，宫苑、府第、寺庙，店面的标识，同时也起着几个引路导向的重要作用，使人们远远看见石牌楼，就可知道是什么地方，循着牌坊这一标识，顺利抵达要到的地方。

飞樊工艺品不仅具深厚的文化艺术底蕴，更汲取当代石雕艺术精华，博采众家之长，我公司的石雕作品既有严肃庄重写实题材，也有轻松前卫的抽象题材，表现手法上浪漫主义中不乏朴实，现实主义中蕴涵着热情，设计理念贯穿古今、融汇中西，将竭诚满足村庄的不同的层次需求，可用天青石，花岗岩等多种材料制作村庄石牌坊，使客户能以实惠的价格获取新颖、别致、富有创意的设计方案及质量好的良好服务。

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