陕西铁口灯笼-西安绸缎灯笼批发-西安婚庆灯笼批发
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关于打灯笼的由来,民间还有一种有趣的说法。传说在以前,有一只神鸟因为迷路而降落人间,却被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒,传旨下令,让天兵于正月十五到人间放火,把人间的人畜财产通通烧光。天帝的女儿心地善良,不忍心看百姓无辜受难,就偷偷来到人间,把这个消息告诉了人们。一个聪明人想出个法子,他让大家在正月十四、十五、十六这3天都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火,这样一来,天帝就会以为天兵已经放过火了。到了正月十五这天晚上,天帝往下一看,发觉人间一片红光,响声震天,连续3个夜晚都是如此,以为是大火燃烧的火焰而作罢。为了纪念这次成功,从此每到正月十五,家家户户都挂灯笼,来纪念这个日子
关于打灯笼的由来有很多种说法,流传较广的一个说法是:元宵节打灯笼的习俗始于东汉时期,东汉明帝刘庄提倡佛教,听说佛教有正月十五僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程。唐开元年间,为了庆祝国泰民安,人们扎结花灯,借着闪烁不定的灯光,象征“彩龙兆祥,民阜国强”,花灯风气从此广为流行。
灯笼与中国人生活息息相连,庙宇中、客厅里,处处都有灯笼。仔细推算,中国有灯是秦汉以后的事,有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。
中国的灯笼,不仅是用以照明,它往往也是一种象徵,吴敦厚说,他以前做新娘灯(即宫灯)就代表婚礼喜庆;竹篾灯则告示这是丧葬场合;伞灯(字姓灯),因「灯」与「丁」语音相同,意味著人丁兴旺。所以,过去每家都有字姓灯,悬挂在屋檐下和客厅中。今天迎神赛会上,神明的阵头前仍有两盏大灯笼,就是这种习俗的延续。
不过,灯笼让人遐思、期盼恐怕还是元宵节的花灯了。元宵观灯的习俗起源于汉朝初年,唐开元年间,为了庆祝国泰民安,乃扎结花灯,藉著闪烁不定的灯光,象徵「彩龙兆祥,民阜国强」,花灯风气至此广为流行。明朱元璋建都南京时,更于秦淮河上燃放水灯万支;永乐朝在午门大立虌山灯柱,又在华门外设「灯市」,使得北平尚有「灯市口」街道。民国后,花灯之举虽仍在,但平淡了许多,幸亏如今因著中国热,灯笼又逐渐在居家装饰上扮演著重要的角色,但是现在灯笼的材料,有的由原来的纸、竹子,变成布、塑胶、铁线,而且灯笼的形状和颜色与传统也大不相同。
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多年前去日本,甚是喜爱日本的灯笼。各式各样的。方形居多,也有园的但多椭圆长形。大的小的,高的矮的,落地的悬挂着的。可见出设计者们的匠心。大多全是白色的纸上墨写的各种书法风体的汉字。有书卷气,又有很浓的日式风情。或是黑纸白字,像篆刻。灯笼在日本可说随处可见,住家,饭店,大小快餐厅都有用灯笼做装饰,虽然多黑白两色,方直硬线条。但设计的样式摆置的位置却都不一样。各有特色,只在京都的影城一条街,见路边和顶上挂满了小型的红灯笼。长圆形的。有喜庆的气份,却仍有墨字。
韩国的灯笼不如日本似的随处可见。汉城有条民俗艺术的大街很漂亮,灯火美丽而辉煌,在这里也见到许多各种式样的灯笼。只是以黄颜色的纸居多。各种各样的黄,淡黄中黄桔黄---也写墨色汉字。但线条要柔和,都各种不同形状的园型。色调也暖洋洋的。更多的做饭店门前的装饰。仅一家的小饭店,就错落有致的挂着多个不同形式的灯笼。显得温暖而极有东方色彩。主街上分叉出来的狭长有弯转的小街道。有了时出时进高低错落的灯笼加上木质的建筑。有浓郁的韩国式风情和美感。令人禁不住要走进那里去,只为享受这样温暖的韩国情调。
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中国的灯笼又统称为灯彩。起源于1800多年前的西汉时期,每年的农历正月十五元宵节前后,人们都挂起象征团圆意义的红灯笼,来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展,形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有:宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分,有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等,除此之外还有供人们赏玩的走马灯。中国的灯彩综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、刺缝等工艺,利用各个地区出产的竹、木、藤、麦秆、兽角、金属、绫绢等材料制作而成。在中国古代制作的灯彩中,以宫灯和纱灯为出名。
灯笼与中国人生活息息相连,庙宇中、客厅里,处处都有灯笼。仔细推算,中国有灯是秦汉以后的事,有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。与灯笼相关的风俗习惯有:
挂灯:
元宵前夕,多数人家在居家、店铺门口悬挂花灯 或大红灯,烘托喜庆气氛。生男孩之家,制作或购买花灯,挂到寺庙、宗祠,以示“添丁”;德化有的还要宰杀一只公鸡、加一篮白粿敬祖。
led中国结特征及用处:
1、LED中国结灯外壳是PETG塑料一次性注塑而成;
2、LED中国结灯固定支架是选用不锈钢或铁制防锈支架+喷粉烤漆(焊接 镀锌 烤漆 喷塑);
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