古有的感慨，对于自然、山川流水至古以来，历代文人骚客对于自然山水有着别样的情怀，对于归隐山林更不失为一种追求和向往，即使归隐闹市，也会利用假山的堆叠，加以理水的结合以及植被的掩映将其居所还以大自然的面貌。 才使得“山水有灵,亦当惊知己于千古矣”的感慨得到清晰的诠释。
《扬州画舫录》中曾记载了郑元勋拜托其好友董其昌为其园林命名时，董其昌看此园林“咫尺山林，却纳多方胜景，且园中山水绿柳之影宛然动人”，便以“影园”命名。影园名称的来历，也体现了假山在制作中与环境的融合性。假山制作的目的在于为园林提供一个能借以仿造自然状态的山体的骨架，并借此确定园林水流的方向，以及应该采用的适合的园林理水方法，并为园林植被的摆放提供场地参照。
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事实上，好的假山制作可以在园林中独立成景，但其也是景观主体环境的构成部分之一，在制作中，要求其与背景环境恰到好处的融合。影园在荒废后无法再次重建的原因也在于时过境迁，当年兴建影园时的环境早已不在。 园林之美，多在意趣。想当日它的引人之处，是山影重重，柳影娉婷，加之水影粼粼。如今再看，西边山冈已夷为平地，即便亭榭散落也难觅朴野之趣。水、柳俱在，若无青山做伴，也意趣全失。如此一来，影园无影，又怎能重现当日风采？